Терракотовые статуэтки майя классического периода представляют собой один из уникальных источников, позволяющий взглянуть на майяское общество с совершенно различных ракурсов. Вышедшие из-под рук мастера фигурки не только уникальные и самобытные произведения искусства, но и воплощение образов живых людей или персонажей, которые наделялись некоторыми человеческими качествами. Высокий профессионализм, с которым были изготовлены терракоты, позволяет выделить, определить и описать конкретно выраженные эмоции, чувства и состояния, с учетом практически всех их мимических проявлений. Удовольствие и радость, удивление и страх, гнев и брезгливость, печаль и боль читаются на лицах терракотовых персонажей.

Широкое разнообразие мимических выражений, стилистики, особенностей проработки и прорисовки фигурок позволяет определить и описать положительные, отрицательные и нейтральные эмоции. Насыщенность и динамика некоторых сюжетов в ряде случаев дает возможность интерпретировать причину возникновения психоэмоциональных состояний. Данное направление анализа майяской терракоты с их ярко проявленной статикой эмоционального выражения позволяет существенно расширить эвристические возможности реконструкции чувственного мира общества майя.

The Mayan Classical period’s figurines are one of the sources to analyze the Mayan society. Made by a master they are not only the original artworks, but also some kind of embodiment of a human image, or a human being’s qualities. The high level of the terracotta images was due to the human capability to distinguish a highly expressed emotions and feelings, taking also into account some facial peculiarities. Happiness and joy, surprise and fear, sadness and anger expressed on the faces of the terracotta characters are described.

A widely variety of facial expressions and styles of the figurines allows us to present a positive, negative, and neutral emotions. The abundance and dynamics of some plots in these cases make it possible to interpret a cause of the emergence of any psycho-emotional conditions. Our option of the Mayan terracotta’ analysis with their pronounced static emotions allows us to expand the heuristic possibilities of reconstructing the sensual world of Mayan society.